서고 二 · 기초

천간 열과 지지 열둘

사주 여덟 글자는 스물두 개의 글자에서만 나옵니다. 하늘 쪽 열 자와 땅 쪽 열두 자. 이 스물두 자가 무엇이고 서로 어떻게 얽히는지를 알면, 풀이에 나오는 말 대부분이 저절로 읽힙니다.

사주를 처음 보시면 「갑목 일간에 인목 월지라 신강합니다」 같은 문장을 만나십니다. 암호처럼 보이지만 실은 스물두 개짜리 낱말 목록일 뿐입니다. 이 글은 그 목록을 펼쳐 보이는 글입니다.

一하늘의 열 글자 — 천간(天干)

천간은 열 개입니다. 오행(목·화·토·금·수) 다섯에 각각 양(陽)과 음(陰)이 하나씩 붙어 열이 됩니다.

비유는 비유일 뿐입니다. 갑목이라고 해서 나무를 좋아한다는 뜻이 아니고, 임수라고 해서 물가에 살아야 한다는 뜻도 아닙니다. 「곧게 뻗는 결」, 「고여 있다 크게 움직이는 결」 정도의 성질을 기억하기 쉽게 붙여 둔 이름표입니다.

여덟 글자 가운데 태어난 날의 천간을 일간(日干)이라 하고, 그것이 「나」입니다. 나머지 일곱 글자는 모두 이 일간을 기준으로 읽힙니다.

二땅의 열두 글자 — 지지(地支)

지지는 열둘입니다. 띠로 더 익숙하실 겁니다. 각 글자는 계절 한 달과 하루 두 시간을 함께 맡습니다.

여기서 두 가지가 눈에 띄실 겁니다.

하나는 한 해가 인(寅)월에서 시작한다는 것입니다. 입춘이 명리의 설날입니다. 2월 3일에 태어난 사람이 작년 띠로 잡히는 일은 여기서 나옵니다. 자세한 것은 사주팔자는 어떻게 세워지는가에 적어 두었습니다.

또 하나는 토(土)가 네 번 나온다는 것입니다. 진·술·축·미가 그것인데, 계절과 계절 사이에 놓여 넘어가는 자리를 맡습니다. 이 넷을 사고(四庫) 또는 사묘(四墓)라 부르며, 앞 계절의 기운이 갈무리되는 창고로 봅니다.

三낳고 이기는 관계 — 상생과 상극

오행 다섯은 동그랗게 물려 돌아갑니다. 이 두 줄이 명리의 뼈대 전부라 해도 지나치지 않습니다.

상생(相生) — 낳는다
목생화(나무가 불을 피우고) · 화생토(불이 재가 되어 흙이 되고) · 토생금(흙에서 쇠가 나오고) · 금생수(쇠에 이슬이 맺히고) · 수생목(물이 나무를 키운다)

상극(相剋) — 이긴다
목극토(뿌리가 흙을 파고들고) · 토극수(둑이 물을 막고) · 수극화(물이 불을 끄고) · 화극금(불이 쇠를 녹이고) · 금극목(쇠가 나무를 벤다)

「이긴다」가 나쁘다는 뜻은 아닙니다. 나무는 베여야 기둥이 되고, 물은 막혀야 논에 듭니다. 명리에서 좋고 나쁨은 관계 자체가 아니라 그 사주에 그것이 지금 필요한가로 갈립니다.

일간을 기준으로 이 다섯 관계에 이름을 붙인 것이 십신입니다. 십신(十神) 열 가지에서 이어집니다.

四지지 속에 숨은 천간 — 지장간(支藏干)

지지는 겉보기에 한 글자지만, 안에 천간 두세 개를 품고 있다고 봅니다. 이것이 지장간입니다.

예를 들어 인(寅)월은 겉으로는 목이지만 안에 무(戊)·병(丙)·갑(甲)이 들어 있습니다. 입춘 직후에는 지난 계절의 흙기운이 남아 있고, 가운데쯤에 봄볕이 들고, 끝에 가서야 목이 온전히 자리를 잡는다 — 이렇게 한 달 안에서도 기운이 옮겨 간다는 관찰입니다.

지장간을 보는 이유는 두 가지입니다. 첫째, 겉 글자만 세면 오행이 실제보다 단순해 보입니다. 둘째, 사주에 없어 보이는 오행이 지지 속에 숨어 있는 경우가 많습니다. 「없는 줄 알았는데 감춰져 있다」는 말은 대개 지장간 이야기입니다.

五글자끼리 얽히는 자리 — 합(合)과 충(沖)

여덟 글자는 나란히 놓여만 있지 않고 서로 당기거나 부딪칩니다.

천간의 합 다섯

갑기(甲己)는 토가 되고, 을경(乙庚)은 금, 병신(丙辛)은 수, 정임(丁壬)은 목, 무계(戊癸)는 화가 된다고 봅니다. 다섯 칸 떨어진 글자끼리 짝을 짓는 구조입니다.

지지의 삼합 넷

세 글자가 모여 한 오행으로 뭉칩니다. 인오술(寅午戌)은 화, 신자진(申子辰)은 수, 사유축(巳酉丑)은 금, 해묘미(亥卯未)는 목. 셋 중 둘만 있어도 반쯤 뭉친 것으로 보는 견해가 많습니다.

지지의 충 여섯

마주 보는 자리끼리 부딪칩니다. 자오(子午)·축미(丑未)·인신(寅申)·묘유(卯酉)·진술(辰戌)·사해(巳亥). 열두 지지를 둥글게 늘어놓고 정반대편끼리 이으면 이 여섯 쌍이 나옵니다.

六예순 개의 짝 — 육십갑자

천간 열과 지지 열둘을 차례로 짝지으면 예순 번 만에 처음으로 돌아옵니다. 갑자·을축·병인…에서 시작해 계해에서 끝나는 예순 개, 이것이 육십갑자입니다.

열과 열둘의 최소공배수가 예순이라 그렇습니다. 갑은 늘 양지(子·寅·辰…)와만 만나고 을은 늘 음지와만 만나므로, 백스무 개가 아니라 예순 개가 됩니다.

환갑(還甲)이 예순한 살인 이유가 여기 있습니다. 태어난 해의 간지가 예순 해 만에 다시 돌아오기 때문입니다.

七여기까지 아시면

사주 여덟 글자는 이 스물두 자 가운데 여덟을 뽑아 네 기둥으로 세운 것입니다. 어느 글자가 몇 개 있는지, 어느 오행이 넘치고 어느 것이 비었는지, 일간이 그 안에서 힘을 받는지 빠지는지 — 풀이는 대부분 이 셈에서 나옵니다.

다만 글자를 안다고 사람을 아는 것은 아닙니다. 무엇을 말할 수 없는지는 사주로 알 수 없는 것에 따로 적어 두었습니다.